Si me expulsan de españa puedo volver
Expulsión de los judíos de Inglaterra
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Hace sólo unas semanas, me quedé maravillada en el palacio de la Alhambra de Granada. Mis alumnos de Rutgers y yo estábamos en un viaje de dos semanas a España para ver los lugares que habíamos estudiado durante todo el semestre en un Seminario de Honor: reliquias de siglos de coexistencia entre musulmanes, cristianos y judíos. En aquel momento, la deslumbrante arquitectura de la Alhambra, sus elegantes fuentes de agua y sus patios llenos de rosas nos robaron el aliento.
Sin embargo, la historia también pesaba sobre nosotros. Sabíamos que esta magnífica fortaleza nazarí se rindió amargamente a los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, el 2 de enero de 1492 y que, a partir de entonces, los musulmanes fueron convertidos a la fuerza al cristianismo. También sabíamos que, el 31 de marzo de 1492, en el resplandeciente Salón de Embajadores de la Alhambra, Fernando e Isabel firmaron un edicto, el Decreto de la Alhambra, por el que se expulsaba a los judíos de España. Este documento daba a los judíos españoles cuatro meses -hasta el 31 de julio- para elegir entre abandonar su religión o dejar la tierra donde sus familias habían vivido durante más de mil años.
Judíos sefardíes
Esta guía sólo trata de lo que ocurre si usted se ve implicado en un caso penal en España. Abarca algunos elementos básicos del Derecho penal español y algunos detalles del proceso penal, los tribunales penales y el sistema penal. Se centra en la persona acusada o sospechosa de algún delito penal en España.
Describe, en particular, cómo tratar los casos penales en la zona de Andalucía/Andalucía - que contiene la Costa del Sol. Vea un mapa aquí. Tenga en cuenta que algunos aspectos de la legislación española varían de una comunidad autónoma a otra. En el caso del derecho penal, esas diferencias son mínimas. En breve dispondremos de guías que destacarán las diferencias en otras partes de España.
En cada país, el sistema penal es único: probablemente más que cualquier otra parte del Derecho, salvo el Derecho de familia. En ambos casos, esto se debe a que la ley en estas áreas llega hasta el corazón de los valores, tradiciones y cultura de una nación.
Como en muchos otros países europeos, el Derecho romano -y más tarde el napoleónico- es la base de una parte importante del Código Penal español, pero, por supuesto, el Derecho sigue desarrollándose y esos desarrollos a menudo tratan las conductas de una manera que difiere de la forma en que se tratan en otros países de Derecho romano.
Decreto de la Alhambra
Pero los historiadores señalan que la presencia judía en España es anterior a la llegada del cristianismo al país y que su expulsión fue una cuestión de fanatismo. Por el contrario, los musulmanes en España fueron "ocupantes coloniales" que llamaron al territorio Al-Andalus e impusieron el árabe como lengua oficial. Los historiadores dicen que su expulsión fue una cuestión de descolonización.
En cualquier caso, se cree que los descendientes de los musulmanes expulsados de España se cuentan por millones -posiblemente decenas de millones- y la mayoría vive ahora en el norte de África. Los observadores afirman que si se concediera la ciudadanía a todos ellos, España acabaría teniendo, prácticamente de la noche a la mañana, la mayor población musulmana de la Unión Europea.
Gran parte de la Península Ibérica estuvo ocupada por conquistadores musulmanes conocidos como moriscos desde 711 hasta 1492, cuando el reino moro de Granada se rindió a los Reyes Católicos de España (Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón), en lo que se conoce como la Reconquista cristiana.
Se sospechaba que los moriscos, que tras la Reconquista decidieron convertirse al catolicismo en lugar de abandonar España, eran católicos nominales que seguían practicando el Islam en secreto. Entre 1609 y 1614, la monarquía española obligó a unos 350.000 moriscos a abandonar España en dirección al norte de África musulmán.
El rey español Fernando
Hace sólo unas semanas, me quedé maravillada en el palacio de la Alhambra de Granada. Mis alumnos de Rutgers y yo estábamos en un viaje de dos semanas a España para ver los lugares que habíamos estudiado durante todo el semestre en un Seminario de Honor: reliquias de siglos de coexistencia entre musulmanes, cristianos y judíos. En aquel momento, la deslumbrante arquitectura de la Alhambra, sus elegantes fuentes de agua y sus patios llenos de rosas nos robaron el aliento.
Sin embargo, la historia también pesaba sobre nosotros. Sabíamos que esta magnífica fortaleza nazarí se rindió amargamente a los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, el 2 de enero de 1492 y que, a partir de entonces, los musulmanes se convirtieron por la fuerza al cristianismo. También sabíamos que, el 31 de marzo de 1492, en el resplandeciente Salón de Embajadores de la Alhambra, Fernando e Isabel firmaron un edicto, el Decreto de la Alhambra, por el que se expulsaba a los judíos de España. Este documento daba a los judíos españoles cuatro meses -hasta el 31 de julio- para elegir entre abandonar su religión o dejar la tierra donde sus familias habían vivido durante más de mil años.